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香港的另一面景
发布时间:2010-01-16 来源:40辑 作者:蒙嘉林 浏览: 次 【字体:

   家父蒙敏生先生是香港摄影师,因为在电影厂工作的缘故,上个世纪40年代即开始摆弄相机,而今已是耄耋高龄,谈往事似乎有理事不清之感,然惟有相机在手,则神清气爽,至今还拍摄不辍。一辈子拍摄香港的市井社会,老了也拍一些花花草草娱情弄性。86岁的老人,现在平均每周还拍摄三个胶卷,令我这位靠摄影谋生的儿子汗颜。
  家父自青年时代即谋生在香港,我则少年在广东上学读书,上山下乡,后一直工作在广州。让自己的儿子成长在“社会主义的红旗”下,这是身处资本主义香港的家父的一种有意安排,从中也可以揣摩老人家的意识形态所属阵营了。
  靠摄影吃饭,又不靠摄影吃饭;自己不以为是摄影家,儿女也不以为他是什么人物;偶尔参加影赛,也不见在传媒上发表多少。总之一辈子地拍,底片越集越多。香港寸土寸金,一般人住处是十分逼仄的,于是我想将这批大占空间的底片运到广州来整理。为此我几次到香港去进行初步清理,剔开一大批因保管不善、霉变粘连完全不能用的,大约还有五万多张底片。因此,我这个做儿子的也才有机会对家父半个世纪的成果有了初步的了解。
  家父的摄影开始于50年代,其中有少量沙龙作品,而绝大部分是记实摄影,记录香港的社会生活,尤其是普通劳动人民的生活景象。香港的农民、渔民、码头工人乃至作坊、工厂、社会活动、有轨电车、市井茶肆、民俗风情、中产阶级、港九工人运动、香港市政变迁等,在他的照片中都有反映。另外,60年代到80年代,他多次往来香港广州,还记录了不少广东“文革”期间的社会景象。
  对于生活在大陆的人们来说,对香港的印象或想象大多就是摩天大楼、霓虹闪闪、跳舞赌马、消费天堂、金元世界、文化沙漠、时尚先锋等等。但这只是香港的一部分,并不是一个完整意义上的香港,也可以说是充满娱乐感和实用主义趋向的报纸、电视、电影传达出来的媒体的香港。家父的照片,最大的价值在于他让我们看到了香港的另一面景(劳动阶层),即便像我这种对香港还算比较了解的人,在翻检他的照片时,也有大开眼界之感。
  他的照片记录最多的就是香港的市井、香港的劳动人民。这种记录是平实和自觉的,是不带有功利性的。因为靠拍这些照片无法谋生,在香港也很少有发表的机会。为什么他乐此不疲呢?这就要谈一谈他的思想背景了。
  在香港,家父属于被称为“左派”的一类人。80年代之前香港的左派的形成和活动,有着十分复杂的民族、历史、社会、经济、政治、组织的背景,什么是香港的左派?其实很难用几句话表述准确。我想香港的左派有这样几个特征:在情感上有非常强烈的民族自尊,热爱祖国,亲近大陆人民;在意识形态上至少不反感社会主义、共产主义的理念;在行为上关注、呼应大陆的政治风云,甚至表现出政治激进的狂热等等。以家父为例,1949年中国大陆刚解放,他回家省亲,在罗湖桥看见飘扬的五星红旗时就热泪盈眶,失声痛哭跨过了罗湖桥。这时,他希望香港也能够早日得“解放”,摆脱殖民统治;1997年香港回归的这一天凌晨,他站在香港新界荃锦公路上,与新界民众一起迎接雄赳赳气昂昂的中国人民解放军进入香港。一边老泪纵横,一边用他手中的照相机(特意装上乐凯400度的胶卷)记录这日夜盼望的景象。他拍照片,喜用国货——公元胶卷、代代红胶卷、乐凯胶卷、海鸥相机、国产片夹。凡是使用国货,他的底片袋上就特别注明“代代红”、“海鸥”、“乐凯”等字样。
图一: 1970年,蒙敏生在广州。
图二:1977年,香港左派工人团体的演出晚会。
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