“个人主义价值”的联想
这几天，在埋头看《老照片》第104辑清样，中间相约去听了刘庚子先生的一场讲座。刘先生这些年一直主持着“天人讲堂”，潜心于思想学术的传播，而他自己对西方个人主义思潮与传统也多有研究。刘先生条分缕析，从财产权、人格尊严、自主、公平、自由等诸多方面阐释了西方个人主义的核心价值，他还谈到了英美个人主义传统与德法个人主义传统的区别所在，有些地方讲得比较学术，尚待慢慢去琢磨，去体悟。
坦白说，那天听着庚子先生的讲述，我有些走神儿，不时地在想正在编发的104辑《老照片》里那些人的多舛命运。
崔英，一个追求进步、追求幸福的女青年，因为大舅1949年前去了台湾，自己的人格从此便横遭践踏，她争取某种政治身份的意愿，被要求与其大舅彻底划清界限，还让她以写“血书”相承诺；后来，她的初次婚姻也因大舅的“海外关系”而告吹。（见《大舅》）
陈本钧，一位才华横溢的外语系高材生，其父“因言获罪”，成了右派，她随之也失去了被公平对待的权利，从高考录取到工作安排，到个人生活都历经磨难，直到临近退休始得转机，她的大好年华就这样在种种不公中被蹉跎。（见《时代大变革中的一位知识女性》）
这辑《老照片》里，还刊有两篇饥饿年代的回忆。从刘剑侠所述当年潍坊“高里事件”之始末，可知1960年代的饥荒并非因为“自然灾害”，多系各地干部上行下效、虚报浮夸所导致。（见《1960年：省医疗队在潍坊》）碰巧，家父那年也带着省里的救灾工作团在邻近的另一重灾区益都县（今青州市）组织救灾，听他后来谈起当年的惨状，比刘文所述，实有过之……
以上的种种悲剧，其原因或许是多方面的，但仔细想想，却无不与庚子先生所述个人主义相关价值的缺失有很大关系。就说那场饥荒吧，假如农民的土地财产权没有被剥夺，让他们自主安排生产与生活，即使天公作点祟，也不至于造成这样的举国灾难吧？
明天就是胡耀邦诞辰一百周年了，这些日子许多人都在谈论和缅怀他。而胡耀邦在任内排除重重阻挠，力主平反冤假错案、恢复地富反坏右的公民权，在一定意义上，不也是以人为本、构建个人主义价值的某种努力吗？
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