我的老家位于黄河岸边的山东省济南市济阳区王荣村。2019年9月，我前往遥墙机场时于家中小坐。在拜访族中一年近九旬的“恩”字辈爷爷田恩起老人时，在其家中见到田氏家谱及世系图一份。

物有本末，事有终始。本着追根溯源的想法，我开始整理这份家谱，将旧本影印下来，将原谱移交济南市档案馆永久保存。把整个家谱通序，反复理顺，逐步对整个家族有了具体的、更多的了解。据家谱记载，我们田氏先民们从明洪武二年（1369）便择居济水之滨、黄河岸边，在这里生活繁衍至今已有六百多年历史了。

一、田氏家谱

我看到的这份田氏家谱，成书于民国二十八年（1939）仲冬月，由洄河石卿印务局印制，共210页。其谱首页：五世同堂。共分为三个部分：通序、系序、谱系表（分为总支、二支）。

图1 田氏家乘封面

图2 田氏家谱内文

通序记叙了始祖太公，自明洪武二年由冀州枣强县城南，择居山左（即山东省）济南府邑河北济水之滨（济阳）。始祖长兄名“佩”，二弟名为“翁”。遂以姓为村名，谓曰“田家庄”。翁祖迁至济邑城西王荣村，从此在这片土地上繁衍生息。后代有能文的，有能武的，乐善好施，著书立说，虽无科第之人，但也知书达礼，称得上诗书门第。后逢兵荒之时，烽火频起，谱牒文本遗失较多。

始祖及先辈期间，有些断序，至续谱时的民国二十八年，已有五百余年历史。后族叔振海、服叔景芳等人说，水有源才能长流，木有本才能叶茂，人无本怎么代代相传呢？活着的后人怎么才能不忘祖宗呢，于是倡议续修。所幸族内有迁居张仙寨的后人尚有谱根可查，并且族中有叫万祥的愿意出资，族内能干事的都愿意为此出力，这样在丙寅年（1926）农历十月开始细心研考谱根，广泛搜集，远承古人，遵照先辈们所修编的谱本，秉承原有格式进行续编修谱，经采访、征名、造册、梳理分支派别，绘制世系图，按次理清谱本，并形成稿，但因经费支绌没能及时刊印。后由族众商议，出售庄东坟地内的百余株柏树，得九百余元，置祭田，修碑，继谱，众人不辞辛苦、任劳任怨。终于民国二十八年家谱得以刊印。

从无谱到有了家谱，一看便知谁与谁是同支，谁与谁是远派旁系，由此，虽后人繁衍兴旺，自上而追溯均能查对，从前如果不知道始祖一人可以不敬重，但从今往后凡是本族的无论是工、农、士、商，都务必期望不忘木本水源，家族和睦为善。这次修谱还续修了辈行十六字：迺修其德，嗣续克昌，继述惟善，延寿增光。我父亲这一辈为“修”字辈，父亲兄弟四人依次为田修文、田修武、田修圣、田修贤。

图3 高祖父

图4 曾祖父

二、奶奶和爷爷的故事

我奶奶叫李万英，生于1907年，也就是清光绪三十三年。奶奶的娘家在济南市济阳区葛家村，是我们王荣村的邻村。对于奶奶我没有记忆，后来听妈给我讲奶奶的故事，用妈的话来说，“你奶奶就是一个传奇”。

爷爷家只有兄弟两人，世代为农，家境贫寒。奶奶嫁过去后，家徒四壁，连床被子都没有，奶奶一生共养育了四个儿子和两个女儿。为了生活，地里的活操劳完后，和爷爷起早贪黑地干起了豆腐坊。挑选、煮豆、磨豆、煮浆。晚上都是干到十一二点，早上爷爷再起来挑着豆腐，敲着梆子，挨家串户地去卖。

奶奶生二儿子的时候，正好是赶着煮浆的时候，实在坚持不住了，自己到灶屋里的灶台前生下了孩子，用牙齿咬断脐带，找了个破麻袋片子包了包孩子，接着去烧火。爷爷找不到人急了，问：“急等着用火呢，干啥去了？”奶奶说是去生孩子了。爷爷生气地骂道：“早不生，晚不生，急着用火了这个时候生。”奶奶不答，只是继续烧火……生活的困苦，生存的艰难，让人绝望到一切都为了先活下去，爷爷的责骂，奶奶理解。

到奶奶生小女儿，也就是我小姑的时候，奶奶正在秋收，觉得要生了，自己在场院的一个谷堆旁边生下了孩子。接着，找了点软和的细草包了孩子，放在谷堆上，又赶回家，烧火做饭。等爷爷下地回来了，奶奶给爷爷打好洗脸水，才跟爷爷说：“你洗完脸后，先别吃饭。”爷爷问为啥，奶奶告诉他：“孩子生了，在场院的谷堆边上，你先去抱回孩子来。”

图5 奶奶和她的两个女儿及外甥们。约摄于20世纪70年代。

奶奶的这六个孩子都是劳作中出，奶奶没有休息过一天，生产后只忌三天的凉水。三天后一大家子的洗涮，照样干。为了节省柴火，一辈子喝凉水，从不浪费一粒粮食。

爷爷的家在村的道口边上，但凡有过路的都能上家里来歇个脚、喝口水，有要饭的，奶奶也是拿出家里仅有的一点吃的，尽量来让人家吃个饱饭。村里谁家有个头疼脑热的，奶奶会用土法给人家扎个针，放点血就好了。奶奶性格温和，没有脾气，从来是逆来顺受，没有丝毫的抱怨，没人见她发过火。村里的人都叫奶奶“好妈”。直到后来，她又为六个子女帮助照看孩子，奶奶就是为了照看我得了病。

1971年，我爸爸在淄博工作，而我还不到一岁。晚饭后奶奶抱起我说：“咱出去玩了，让你妈吃饭。”妈吃完后去找我们，看到奶奶坐在邻居家的鸡窝上，叫她，已经不能回答了，但抱着我的手始终没有松开。正好邻居家有来探亲的是位军医，诊断后确认奶奶是得了脑出血。后被大爷们接回济南治疗，并由二大爷照顾，直到甲寅年腊月初五（1975年1月16日）去世，享年六十八岁。

爷爷名田恩和，上面有个大哥。爷爷是个大高个，结实的身板，不光会种田、做豆腐，还会泥瓦和木工活，十里八乡的，谁家盖个房子，只要能抽出身，就一定去帮忙。到了吃饭的点，别人都急着收工了，爷爷则先围着房子仔细看，看看哪里还有什么纰漏，这些活他都只是帮忙，从不在人家吃饭。爷爷脾气大，但耿直，看见村里谁家的小孩子淘气做了什么不合规矩的事，他不怕得罪人，都要教训一顿，教育孩子们要守规矩。由于他的正直、担当，在村里威信高，家族中有个什么事，他都是主心骨。逢年过节的时候，家里放焰火，整个家族的人都是集合在爷爷家门口，由爷爷领着放。

无论怎样辛苦劳作，总也不能满足温饱。在姑姑的记忆中，炕上从来没有褥子，也没有枕头，铺的是麻袋片子，盖的是小半被子。因烧火做豆腐所以炕总是热的，全家六口挤在炕上取暖。在三年困难时期，地里的庄稼不等成熟了就薅下来吃了。那年9月里的一场大雨，淹了庄稼，接下来几乎就没什么可吃的了。有一点东西也是让孩子们吃，爷爷吃做醋剩下的醋糠和花生皮，吃了就不能排便，用铁丝弯成钩子往外抠，每次都疼得叫唤，痛苦不堪。爷爷终于在饥饿和病痛中离世，那是1962年，姐姐出生的那年，但爷爷没能见到她。

爷爷和奶奶的一生受了太多的苦，遭了太多的罪，但面对艰难的生活，却没有抛弃过做人的尊严，日子再穷，也不昧着良心争贪。小姑姑，要是看着别人家吃得好，多看人家两眼，也会被斥责。爷爷和大爷爷若在正屋坐着，儿子们回家一定在一边站着，毕恭毕敬地给长辈们点烟倒水；儿媳妇回娘家也要到正屋里给长辈们磕头禀告。他们就是要让孩子们懂得长幼尊卑的礼仪。另外，他们坚持让孩子们读书，供四个儿子和两个女儿上学。后来大爷从学徒干到了掌柜，有了自己的门店；二大爷就职于济南锻压厂；三大爷就职于省肿瘤医院；爸爸在哥四个当中年龄最小，读的书也最多，毕业于山东机械工业学院，成为一名工程师。弟兄四个没愧对爷爷给儿子们取名于“文、武、圣、贤”的期望，两位姑姑也都在济南安了家。

三、大爷和大妈的故事

大爷叫田修文，是家中长子，出生于1926年。他上了几年私塾，后为了家里有个出路，就跟着同村里在济南做买卖的一位长辈去做学徒。大爷肯吃苦，头脑聪明，又用心学习，很快就当上了店里的会计。后来，大爷娶了大妈，大妈娘家是大户人家，通过大妈娘家的帮衬，还有大爷爷给出了钱（大爷爷年轻时“闯关东”挣下的），并和一个表兄共同出资，在济南市馆驿街的中心地段开了家做糕点的店铺，叫“文华鑫”。接着，大爷接了家里的二弟出来，兄弟们一起经营，由于多年学徒的经验，加上自己的踏实肯干，没有多久，生意就红火起来。后来又接了四弟（我的父亲）去济南上学。生意没有做几年就迎来了公私合营，大爷被分配到济南市新市场做会计。风平浪静的日子，随着“文革”的到来终结了，因大爷当过掌柜的，被定性小业主，在“文革”时被扣上了“资本家”的帽子，经受了长达数年的批判和折磨。“文革”结束后，才重返工作岗位，直到退休。

图6 大爷

图7 大妈

图8 年轻时的大姑田修芝

图9 大姑田修芝和她的女儿

大爷从十几岁出去学徒，每次从济南回家，骑的自行车上总也挂着各种东西，有给父母的，有给弟弟妹妹的。直到结婚后，回家的第一站也永远是父母家。他总是先到父母面前来问安，好的东西先送给父母，再是弟弟妹妹，然后才回自己的小家。直到后来，大爷也有了五个子女，还坚持这么做。等他回到自己家，好的东西基本上也就分得差不多了，大妈为此不知和大爷吵过多少架。在那个物资匮乏的年代，身为一位母亲，为了孩子能多吃上几口，大妈做得也没有错，这是一个母亲的本能。大妈出身大户人家，从小没受过苦，嫁给大爷后，生了四个儿子一个女儿，一个人带着五个孩子在家里支撑着，生活的重担使大妈容易发脾气，这也正是她的苦处和难处。现在想起来，大妈和大爷吵吵闹闹一辈子，也实属不易。

大爷算得上旧时代长子的典范。他以长子身份承担起家族的重任，一生恭敬、孝敬父母；他以大哥的身份，对弟弟妹妹爱护有加。挣了钱，买的第一双皮鞋、第一块表都是送给了上学的四弟（我爸爸），他说，要让上学的弟弟体体面面的。两个妹妹的嫁妆，穿的衣服、铺的褥子、盖的被子、脸盆、桌子上的摆件，事无巨细，全都准备好，让两个妹妹开心出嫁。当他在济南立住脚后，十里八乡的乡亲们去了济南都奔到他那里落落脚，吃顿饭。要知道，那个时候，他每个月只有二十七斤粮票，去几个乡亲吃上几顿饭，他这个月就得饿肚子了。姑姑们回忆说，哥哥这一辈子就是奔波，挣钱，为了老的，为了弟弟妹妹们，为了孩子们，但从来没有为了他自己。在她们的记忆中，从来没有见到过大哥坐下来好好地吃顿饭，走到哪里都是摸棵大葱，找个萝卜，随便就是一顿。退了休后也还在外面打工，为孩子们多挣点钱，娶妻生子。

四、二大爷和二妈的故事

二大爷田修武，小的时候也上了几年学，早年就跟着大哥去了济南，在点心铺子里打工。公私合营后，他被分配到济南重型机械厂工作。二大爷娶过两个妻子。第一个二妈一直在家里跟着爷爷奶奶生活，和二大爷生了一个儿子。1960年，生活最困难的时候，二妈实在坚持不下去，为了活命带着儿子改嫁给济南柳埠一个家境好点的人家，二大爷变成了孤身一人。后来，他在济南天桥馆驿街苏家大院里住的时候，认识了现在的二妈。二妈高中毕业，在当时算得上有文化的人。她是离异的，带着一个儿子，在交往中看中了二大爷的忠厚老实，执意嫁给了二大爷。后来又生了一儿一女，一家五口过得很幸福。

二大爷生性忠厚，更是心灵手巧，会做很多花样的饭，甚至会做豆腐乳和臭豆腐。1971年，奶奶在淄博生病后，为了让奶奶有更好的医疗条件，大爷们把奶奶接到济南，由大爷负责找医寻药，二大爷负责照顾。奶奶腿脚不灵便了，二大爷便学会了针灸，无微不至地照料着奶奶，直到奶奶在他们家去世。二妈性格外向、开朗，“文革”时，大爷挨斗，精神极度颓废，数次要轻生，二妈不厌其烦地劝导宽慰。后来情况更为糟糕，造反派把大爷单独关押，不让他接近外人。二大爷和二妈不但不和他划清界限，还顶着压力，偷着写纸条，让二大爷送到一个公共厕所的一块砖下面，鼓励和支持大爷。家人的理解和亲情的支持才使大爷坚持着活了下来，熬过了那段不堪的日子。

图10 二妈

在照顾生病的奶奶的时候，二大爷家里人来人往，也要吃也要住。他们不足六平方米的屋子，还有三个孩子，来的人吃了，孩子们口粮就不够了，但二妈从来没有一句抱怨的话，夫妻俩一直任劳任怨照顾生病的奶奶。奶奶安详离世那天，正下着鹅毛般的大雪，二大爷用车子将奶奶拉回济阳安葬。到了后来，我妈和我大姑同时病了，到济南看病，也是住在二妈家里。但家里只有两张床，实在住不开，二妈和孩子们就睡在地上，让姊妹们睡床，从没有一点不乐意的地方。后来，妈妈和大姑多次提此事，至今感念不已。

五、三妈和三大爷的故事

三大爷是田修圣，早年跟着大哥出来后，没有在糕点铺里干，而是一个人在济南天桥最繁华的地方拉地排子车生活。以后又找了家工厂当学徒织洋袜子，还到东北的伊春去闯荡过。直到1955年回来和三妈孙西兰结了婚，被安排到了省总工会工作。再往后，因工作调整到省肿瘤医院工作，一直到退休。

三妈的故事最值得一说。三妈也是济阳本地人，嫁到王荣村的时候是1955年，当时才二十岁。济阳县成立了服装厂，她就在那里工作了。1958年，她响应国家号召下放回乡，以女队长的身份参加了农业建设。三妈个子小巧，身高不足一米五，白白的皮肤，但就是这么一个小妇人，干起农活不服输。后来，有机会到省肿瘤医院的洗衣房工作，户口都迁过去了，但三大爷考虑到家里的父母，还是商量着让三妈回去种田，好照顾公婆。三妈放弃了到城里工作的机会，只身回到济阳家里，和公婆及两个小姑子一起生活。

图11 三大爷

那个时候，奶奶跟着儿子们在淄博或济南照顾孙子孙女，家里就是这个小小的女人，带着妹妹们生活，给她们做吃做穿，一待就是几十年。直到送走了公公，照顾两个小姑子成人，并给她们找好了婆家，嫁了人。同时，她还照料着孤身一人生活的大爷爷，那时有点白面，总是先让大爷爷尝一尝。饮食起居、端茶倒水、洗洗涮涮，几十年如一日，一直到老人家八十六岁去世，三妈才回到济南和三大爷团聚。

现在，三妈已八十四岁高龄，身板硬朗，只是因多年过度劳累，腿严重变形了。两个姑姑永远忘不了这位嫂子，一年总要约几次去看望这位老嫂子。姑姑们常说：老嫂比母。在她们的心中，这个嫂子就如同母亲一样啊！最让人动容的是，当问起三妈当年照顾大爷爷的事，她竟然说：“老人家跟着我受累了，那个时候日子太穷他没享着福啊！”她还一直觉得，没能让老人多享受一点生活是心中的愧疚。

图12 右为三妈，中间为表婶子，左为姑姑田修珍。

六、爸爸和妈妈的故事

我的爸爸田修贤，排行最后，1936年出生。他长到十多岁时新中国就成立了，赶上了好日子。爷爷奶奶受苦受累供他读书，兄弟当中，数他读的书多。他从小聪明，调皮，上树摸老鸹窝，下河去摸鱼，是常有的事。因为淘气，少不了挨爷爷的打，但日子还是开心的。到大了些的时候，他就跟着我大爷去济南读书了。那个时候，大爷已经当掌柜了，他不愿意让四弟再受一点苦，就像父母一样疼爱着这个最小的弟弟。早上给钱让他去吃豆浆油条，自己却舍不得买。爸爸就这样在哥哥们的爱护中长大。

毕业后，爸爸被分配到淄博运输系统当老师，教机械制图。1961年，他和我妈结婚。有一次，爸爸到我姥姥家去的时候，姥姥、姥爷热情招待新女婿，有饭有菜，却就找不到爸爸了，后来在厕所里找到了哭泣的爸爸，妈妈问为啥，爸爸说想起了在家的爷爷奶奶没有饭吃。善良的姥姥、姥爷立即打电报让奶奶、小姑和还有大爷的儿子来到桓台，虽然也没有多少粮食，但是萝卜还是有的，能吃得饱，就这样两大家子人共同度过饥荒年。

图13 父母结婚照。摄于1961年。

妈妈漂亮贤惠，1962年生下我的姐姐，1971年又有了我，一共生养了两个女儿。后来，父母在青州安居，颐养天年。爸爸八十四岁于大福地安然离世。

爸爸一生较为顺利，先后当过老师、技术员，后来在管理岗位上退休。爸爸在平凡工作中不论是哪个岗位，都秉承爷爷奶奶的教导，认认真真，勤勤恳恳。在爸妈这个年代，生活已经变得比较好了，但爸爸的生活仍然很节俭，主要饭菜离不了咸菜和大蒜，喝过稀饭的碗一定要用水涮洗，再喝掉里面的米粒。姐姐小的时候还在济阳住过，可奶奶去世后，就很少再回老家了。因妈妈家是淄博的，在娘家排行老大，离家又近，他们的主要精力都是照顾姥姥家的弟弟妹妹们。吃、穿、住、用，为五个弟妹们也操心了，直到这些弟弟妹妹全部都成了家，甚至直到他们退休，才安心放手。

图14 爸爸。摄于1961年。

图15 妈妈。摄于1961年。

图16 小姑田修兰

七、我们的新时代

现在的王荣村，已今非昔比。自2012年1月5日统一住上了楼房，家家暖气，老人们不需要再辛苦劳作了，只在温暖的家里看看电视，含饴弄孙了。

父亲当年的六兄妹，到我们这一代已有十九个子女，而我们的下一代大都还在读书，学位最高的已经读到博士。他们就像蒲公英的种子，飞落到祖国的各个地方，有在天津的，有在海南的，有在新疆的，还有留守在黄河岸边故地的。尽管天各一方，但我们的根却是一样的，都是喝着同样的水，流淌着同样的血，内心深处都有着同样的乡愁。田氏家族延续至今，依然兴盛，在这个时代，不再有物质的匮乏，不再有生存的挣扎，不再有动乱。

一部老家谱，见证三代人的人生故事。田氏家族只是千千万万炎黄子孙中普通的一支，没有轰轰烈烈的英雄般的史诗，只有一份深厚的家国情怀。我们在黄河岸边世代为农，绵延坚韧、自强不息、忠厚传家。爷爷奶奶和父辈们的一生，告诉我们后代的，就是要吃苦耐劳，要真诚善良，要勤恳节约，要尊老爱幼，要本分做人。不管生活贫穷或富有，一个人的真诚是最贵的。不管容貌出众或平凡，一颗善良的心是最美的。父母长辈那份充满大爱的家风、家教和家道，已经深深融入了我们后代子孙的血脉之中。

图17 爸爸妈妈和姐姐。摄于1962年。

图18 我（后排右戴眼镜者）和父亲、母亲、姐姐、姐夫。摄于20世纪80年代。